كنافة وقطايف

قصه طريفه جدا تحمل معلومات تاريخيه

🥧جاء فى توصيف القصة

كنافة ولا قطايف؟ 🥮✨

منذ قديم الزمان وعبر العصور، كان هناك خلاف كبير كبير بين الكنافة والقطائف… وفي قصتنا سنعرف أصل الحكاية، وهل انتهى الخلاف أم استمر إلى السحور؟!

🥧عن القصة

جاء رمضان ..وهنا أصبحت سفرة رمضان تحمل ما لذ وطاب من الطعام …
وطبعا من عاداتنا العربية نجد الحلويات الشرقية تنتظر فى الزاوية بعد الطعام اللذيذ …
في الزاوية ينتظر طبقان أحدهما به الكنافة ..والآخر به القطائف ..ولكن ما حدث بينهما لم يكن في الحسبان ..

تبارى الطبقان ..أيهما أفضل ومن هو ألطف …شجار ظريف بين “كنافة هانم ” و “قطائف ملهمة الشعراء”
ليسرد كل منهما تاريخه وأفضليته خلال العصور المختلفة ..

القصة جميلة جدا فى إطار كوميدي مازح ..توضح الأصل التاريخي لكل من هذين النوعين من الحلويات الشرقية ..ليتعرف الطفل على أصلهما واشتقاق اسميهما ..ومن أين جاءت فكرتهما ؟!

لنصل إلى نهاية القصة ..ونجد أن هناك مباراة جديدة ستحدث قريبا بين البسبوسة وأم على ..والمهلبية وقمر الدين ..وأصابع زينب وبلح الشام ..

🥧ما أعجبني

1️⃣راود بعض أولادي هذا السؤال على كثير من الأطعمة ..عرغنا المحشي منين ؟ وطريقته ليه بقت كده ؟ ليه أم على اسمها أم على ؟ بلح الشام اسمه بلح وهو مش بلح ؟ ..

القصة تجيب بالفعل عن أن لكل أكلة أو طعام أصل تاربخي وروايات حول طريقة صنعها ومصدر فكرتها ..

2️⃣فكرة القصة رائعة وتقديمها ماتع ..يحمل الحس الفكاهي ..فأثناء حكاية القصة كانت تتعالى الضحكات من الحوار اللذيذ بين الكنافة والقطائف …مثل قدرة الفول التى لا تستطيع أن تنام من الشجار الدائر بينهما 😅 ..والفانوس الذي كان يقف حكم بينهما ..

3️⃣اهتمت القصة بعرض معظم الروايات الواردة تاريخيا عن كل أكلة منهما ..في العصور الإسلامية ..وما ورد فيها من أقاويل وأشعار قالها أنجب الشعراء التى ذكرت أسمائهم ..كأبي الحسين الجزار وابن نباتة وابن الرومي والسكندري ..ليفتح الباب للتعرف على هؤلاء الشعراء

4️⃣نص القص سهل الفهم .. المعاني بسيطة قدمت على شكل حوار قصص الكوميك ..فزاد من جو القصة الظريف .

5️⃣رسوم القصة رائعة ومعبرة عن المحتوى فى العصور المختلفة العصر الفرعوني ..أو العصور الإسلامية كالعصر الفاطمي أو العصر الأموي ..
كما وضحت بعض الوصفات الحديثة التى أضفاها بعض صناع الحلويات … ” حلواني السعد ” ..و” حلواني انوال ”
بل أصبح منها أيضا الحلو والحادق ..ولم تقتصر على كونها صنف حلوى .
عدد الصفحات ١٩ صفحة ..